經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
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要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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康樂富臺南說明會-康樂富收益是固定的嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 桃園團隊-康樂富加入該找誰
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富彰化說明會-康樂富有投資康樂富說明會嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富彰化說明會-康樂富加入門檻高嗎
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康樂富臺北說明會-康樂富現在加入有優惠嗎
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
康樂富臺南說明會-康樂富市場前景大嗎?發展空間大不大?對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康樂富臺南說明會-康樂富有沒有平臺介紹創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
張潔：誰生活得更美好 1176號汽車上新換了一個售票員。 售票員姑娘生得那么纖巧，那么單薄，像個不經折騰的玻璃人。每當她吃力地在人縫里擠來擠去賣票的時候，施亞男不由地擔心：會不會把她擠碎了？而吳歡就會想：少賣一張票又怎么樣？汽車公司絕不會因為這幾分錢發財或是倒閉，何必這么小家子氣？ 她的嘴角有點上翹，總像是在微笑。長在她那瘦削而蒼白的臉上的那雙眼睛，顯得深邃而動人，好像它的焦點總沒有落在眼前的人或物上，而是落在更遠一點的什么地方，給人一種若有所思的、夢幻般的感覺。 當那雙若有所思的、夢幻般的眼睛文靜地瞧著你，彬彬有禮地詢問你去哪里，要不要買票的時候，人們不由地就會想起久已被人遺忘的教養和禮貌。不管刮多大的風，下多大的雨，她從不偷懶、馬虎，總是下車收票，還用她那細瘦的胳膊，用力地推著乘客的后背，幫著他們擠上汽車。 售票員繁重的工作顯然使她有些力不勝任。就是在這還離不開棉衣的初春天氣，她那可愛的小鼻子尖上也會凝著細小的汗珠，一縷額發也會湊熱鬧似地從卡子上滑落下來，遮住她的眉毛，擋住她的眼睛。假如不是因為和她素不相識，也許有人會溫存地幫她把這縷額發撩上去。 在她面前，小伙子們不知為什么感到拘束。只有吳歡，像往常一樣，向他的同伴刻薄地品評著剛從后門上車的一個小青年：“瞧那個‘土鱉’，身上那件西裝準是剛從委托商店買來的！” 幾個小伙子笑了，并且有點感謝吳歡把他們從那種拘束的感覺里解脫出來。 施亞男朝售票員姑娘瞟了一眼。她什么也沒有聽見，正在專心地數著毛票，給乘客找著零錢。她帶著的那雙尼龍手套顯出飽經滄桑的樣子，食指和拇指間的兩側都已經磨破了，露出了她那纖細的手指。 要是他沒有看錯，好像吳歡也很快地、幾乎讓人察覺不出來地瞟了售票員姑娘一眼。 廠子里的青年們各有各的“小集體”。這種結合，是生活自然篩選的結果。施亞男他們這個“集體”，絕不同于那些“土鱉”。他們從不跟在姑娘的后頭吹口哨、起哄，或是怪聲叫好；也不會用那些不倫不類的穿戴把自己打扮得非常寒傖，比起那幫“小市民”，他們的趣味似乎高雅多了。 有誰能像吳歡那樣經常捧著一本斯賓諾沙的書？不過人們并不知道，他之所以讀那些書，多半是因為它晦澀、難懂！ 光憑這晦澀、難懂，就會讓人感到他趣味高雅，思想深奧。別管我們這個紛紜的地球上發生了什么，也休想讓他憤怒地慷慨陳詞；或是改變一下他那有板有眼的生活秩序，讓他夜不成寐、茶飯無味；或是惹得他灑下一滴同情的淚。要是施亞男為電影或小說中主人公的命運長吁短嘆，幾乎忍不住自己的眼淚，他便會打著哈欠，不以為然地聳聳肩膀，說：“何必動真的呢？”就連越南侵略柬埔寨，他也不過是三年早知道地說上一句：“我早就估計到了！”也就沒有下文了。 說到人生，說到人間的煙火味兒，吳歡總是現出深惡痛絕的樣子，鄙夷不屑地挖苦一通，樣樣事情他都看著不順眼，好像他還沒出生以前，這個世界就欠了他什么！ 施亞男在吳歡面前，常感到自己粗鄙、庸俗，因為他不能像吳歡那樣，做一個清心寡欲、悲觀厭世的道學家。他是那么喜愛光線、色彩、音響……一切有情致的生活瑣事：哪怕是春節舉行的環城賽跑；郵局門前買《廣播節目報》的長隊；甚至發生在這擁擠不堪的公共汽車上的小插曲……他還不喜歡吳歡那錄音磁帶上香港歌星夢菲菲演唱的什么《藍耳環》、《出人頭地》之類的流行歌曲，每唱一個字，就像狠狠地咬下一口艮蘿卜。可是他從不好意思流露出來，因為那準會讓吳歡覺得他“嫩”，嘲笑他還夠不上一個男子漢。 男子漢？男子漢！為什么今天吳歡交給他那封信的時候，他的臉竟像進了油鍋的大蝦，“刷”地一下子來了個“大燒盤”？ 他覺著別扭透了。臉紅什么喲！這一臉紅，吳歡會想到哪兒去呢？ 看著他那緋紅的臉，吳歡淡淡地問：“誰來的？” 施亞男就連一句搪塞的話都想不出來。 “情書？我怎么不知道你什么時候有了女朋友？” 施亞男不置可否地笑了笑。姑且讓他以為是情書吧，那也比讓他知道真正的底細更好。要是吳歡知道了他背地里偷偷地寫詩，他會怎樣地取笑他喲！ 等到只剩下施亞男一個人的時候，他才掏出那個中式信封，長久地瞧著那遒勁的筆跡和信封下面的落款。仿佛他所崇拜的這位作者就站在他的面前一樣，他感到歡悅，惶惑，甚至還有點不知所措。他并不認識這位作者，不過是在報刊上讀到過他寫的詩。那些詩，像一陣清新的風，拂動了張在他心上的那些弦。弦上顫動起一片微弱的和弦。唯恐這和弦會隨風消散，他匆忙地記錄下來，寄給了這位作者。他沒有想到，他那封唐突的、充滿孩子氣的沖動的信，竟然得到了作者誠摯的回答：隨便什么時候他都可以去找他一同探討詩歌的創作問題。但是，一想到真要把他那蹩腳的詩文放到這位有才華的作者面前，他便感到了一種赤身裸體似的羞愧，失去了求教的勇氣。 車上忽然顯得擁擠起來。一位老大媽要買一張到西單商場的票，售票員姑娘正在默想著該賣多少錢一張的票，旁邊一個快嘴的小痞子說道：“一毛一張！” 買票的人太多了，售票員姑娘沒來得及細想，正準備撕下一張一角錢的車票，吳歡低聲說道：“不是一毛，是五分！” 她眨巴著眼睛想了想，立刻漲紅了臉，她害臊了：因為忙亂，差點賣錯票。她感激地瞧了瞧吳歡，嘴角往上翹得更厲害了。 快嘴的小痞子怪模怪樣地笑著，吳歡往他跟前湊了湊，對方一看見吳歡那運動員似的體魄，立刻收斂了臉上的那副怪相。 施亞男不得不佩服吳歡，一切對他都顯得那么容易，就連取得一個姑娘的好感也是那么輕而易舉。 可是，吳歡為什么又嘲大伙得意地、甚至是賣弄地一笑呢？施亞男想起了平時吳歡那種講究“門第”的根深蒂固的觀念。于是，吳歡的笑容，在施亞男的心上引起了一種近乎憂郁的感覺。 日子一天天地過去。售票員姑娘和他們全都熟悉了。要是他們當中有誰沒趕上這趟車，雖然她并不說些什么，可她的眼睛里就會流露出一種十分關切的神情，好像在問：“怎么沒見那個穿皮夾克的小伙子呢？他是不是病了？”雖說如此，到了查票的時候，卻是不肯含糊，認真得有點死心眼兒。吳歡似乎有意拿她的死心眼尋開心，從來不肯老老實實地拿出他的月票，一定要她問上幾句：“同志，您的票呢？”吳歡這才慢吞吞地去摸口袋。他或是把工作證拉到衣袋邊上虛晃一槍，或是揮揮錢包搪塞一下，總是這么來來回回折騰一通，才會把月票掏出來。 可是，等到他來了興致，又會變得像個天使，幫她維持車內的秩序；幫她給坐在遠處的乘客傳遞車票和車錢；留神著下車的人是不是都有車票……這一切他都做得那么自然，那么隨便，使那些想為售票員姑娘做些什么卻又羞于失去男性尊嚴的小伙子們自嘆不如。不過這種騎士般的行為讓施亞男看來總有一種做游戲的味道，或是使他想起戲劇學校表演系的學生所做的小品。 為了要乘她當班的這趟車，吳歡甚至改變了總是遲到的習慣，特意早早地等在總站；下班之后也不像過去那么急于回到舒適的家，而是站在風地里，在汽車站上空空地放過一輛又一輛公共汽車，直到1176號汽車來了才肯上車。慢慢地，大伙全都和他開起玩笑來，除了施亞男，誰都以為他已經掉進了情網，照一般人那樣地愛上她了。這些玩笑，不但不讓施亞男覺得好笑，反而在他的心里激起一種無名的惱怒，好像他們全都污辱了那位可尊敬的、和善的、誠懇的售票員姑娘。 吳歡嘻笑地問他：“你怎么了？” “沒什么。你——當真要和她怎么樣嗎？” “什么怎么樣？不怎么樣！”然后又像大人捉弄孩子似地問道：“你希望我怎么樣呢？” 施亞男一直記得小的時候，有一年夏天，爸爸帶他到海濱去休假。海水漲潮又落潮，一顆特別美麗的貝被潮水偶然地遺忘在海灘上，它也許曾經期待著另一次潮水，再把它帶回大海，可是沒有等到，就被貪玩的他撿走了。離開了大海的滋養，美麗的貝很快地便失去了生命。那種扼殺了一個美麗的生命的犯罪感，曾長久地留在施亞男的心上。要不是一個偶然的機會昭示了他，施亞男真不知道這種憂郁會在他的心里糾纏多久。 當施亞男從美術館里的一幅畫前走開，準備從遠處欣賞一下整幅畫面的情調時，一個姑娘擋住了他的視線。他移動了幾步，換了一個角度，他的眼睛掠過了她的側面，他認出那正是售票員姑娘。說不出是因為什么原因的驅使，整整一個下午，他悄悄地跟在她的身后。顯然，她喜歡那些樸素的牧歌式的田園風光：銀色的月光下像夢幻似的田野；濃密的樹蔭下低頭吃草的小牛犢；輕拂在流水上的垂柳；雨水洗凈后的天空，隨著輕風飛向藍天的薄公英的冠毛……那些畫面，給了她說不盡的美的享受。要是有哪位畫家畫下她這副神態，準會是張挺美的畫。施亞男意識到，不論是吳歡，還是別的什么人，是絕對破壞不了這幅畫面上的情調的。 她走了。施亞男把她喜愛的那些畫面看了又看，他沒有想到這個外表那么平常的賣票的姑娘，竟然會有這么高的美的鑒賞力。她想起每天早上發車，她咬著最后幾口油餅踏上汽車的時候，從吳歡的臉上不知不覺地流露出來的那種憐憫的笑容。憑那笑容，施亞男心想：吳歡在家里大概剛剛吃過涂著黃油的面包，喝完加了可可的牛奶或者別的什么；可是他因此就會比吃油餅的姑娘變得更加高貴、優雅嗎？ 下午，吳歡顯得有點神不守舍，他不知道自己昨天發出的那個信號，售票員姑娘會做出什么樣的反應。他不信那個姑娘不會被他所引動。不是嗎？生活為他開放著一連串通行無阻的綠燈。 他想起施亞男曾經問過他的那句傻話：“你——當真要和她怎么樣嗎？” 怎么樣呢？要說他愛那個售票員姑娘，還不如說是一種不可遏制的想要征服她的欲望。憑什么她對他像對一切人一樣：親切、友好而禮貌，就像對她每天攙著上下車，給找座位的那個在豐盛胡同上車又在西單下車的、跋足的男孩子？憑什么從第一天起，她就沒有留心到他想要引她注意的那種努力呢？生活不是對他應允了比別人多得多的權利嗎？ 下汽車的時候，吳歡匆匆地對施亞男說：“你先走吧，我昨天大概把書忘在車上了，我得去找找！” 看著施亞男換了汽車，吳歡三步并作兩步折回1176號汽車。售票員姑娘正在打掃車廂。她猛一抬頭，發現吳歡正熱辣辣地瞧著她。 “你昨天在車上撿沒撿到一本書？” “什么書？”她例行公事地問著，好像早就知道會有這么一出戲似的。 “《紅樓夢》第一卷！” “寫名字了嗎？” “有印章：吳歡！” “啊，有的！”她走到汽車前頭，從掛在一個鉤子上的書包里拿出那本書，還給了吳歡，然后又接著掃起地板來。 吳歡急忙翻開那本書，那封沒有抬頭、沒有封口的信，仍然夾在書里。他思忖著：她究竟看過這封信沒有？如果她沒看過，她為什么不把書交到失物招領處去呢？那就是說她看過。她特意留下了這本書，就是等著他來詢問的！既是這樣，為什么她不把信收起來呢？ “同志——” “您還有什么事？” “你怎么沒把這書交到失物招領處去？” “我想也許有人會到這里來領取。” “你難道沒注意？這里面夾著一封給你的信！” 她的眼睛不像別的姑娘在遇到這種事情的時候總是扭捏或羞澀地躲閃開去，而是直視著吳歡的臉，平時總是那么和善而文靜的面孔變得十分嚴峻，但是，語調卻相當和緩：“您不覺得這很荒唐嗎？就算是您不肯尊重自己，那也是不應該的，更何況是不尊重別人。您記著，什么時候也不要使自己變丑呀！您瞧，我也許說多了，不過請您理解，我的愿望是好的！” 吳歡到底比那些“土鱉”高雅，他甚至還像從前一樣幫助售票員姑娘，但是，這做作出來的熱情，并不能掩蓋他那煩躁而郁悶的情緒。有誰招了他惹了他呢？沒有，倒是他想招惹她，卻又在她面前遇到了從未有過的失敗。所有的經驗全像碰在一堵彈力很好的橡皮墻上：他雖然可以不費什么周折地占有許多、許多，卻占有不了她的尊嚴、她的渴慕，甚至她的目光。這讓他感到那樣地難以忍受。他不明白那使她得以抗拒他的東西是什么，到底應該怎樣做才能顯得比她高出一籌？他決意要挽回這種竟然使他感到自己不行的局面。他想，哪怕是激怒她，也是他的一個勝利，畢竟他還可以在她那里占有一樣東西：她的激怒！ 簡直就像有個魔鬼在他的心里施了什么法術，他忘記了自己平時處處留心保持著的“風度”。 月初，通常是售票員姑娘查票查得比較緊的日子。可吳歡下車就走，根本不理睬售票員姑娘請他出示月票的要求。她急匆匆地趕上去：“您的月票呢？” 吳歡挑釁似地說：“沒有！” 旋亞男沉不住氣了：“誰說沒有，你不是買月票了嘛！” 吳歡并不理他，甚至連看都沒看他一眼，只是咄咄逼人地盯著售票員姑娘。 她立刻明白了他心里翻騰著的那些東西。于是，她比平時多說了幾句，像是在寬慰他，又像是在申明她那一如既往的態度：“怎么會沒有呢？您拿出來瞧瞧不就得了嗎？下車查票，都是應該這么做的！” 可是這番友善的愿望卻遭到了吳歡的拒絕，他仍然固執地說：“沒有就是沒有！” 售票員姑娘嚴肅地說：“那就只好請您補票了！” “多少錢？” “五角。”她不得不對“有意不買車票”的吳歡進行罰款。 吳歡從口袋里稀里嘩啦地掏出一大把鋼镚兒。他一定早就有意地準備好了這場惡作劇。 她沒有接住。不管有意還是無意，反正，小錢撒了一地。 施亞男平生頭一次產生了想要揍人的欲望。他真想按著吳歡的脖子讓他從地上拾起那些小錢。 一位戴著深度近視眼鏡的老人，拄著拐杖顫巍巍地走過來，站在吳歡的面前，像是在宣讀一篇科學論文，莊重地對他說：“小伙子，我可惜，可惜你的心，怎么不像你的臉那么漂亮！” 而那張漂亮的臉，神經質地抽動著，帶著鄙夷的微笑，冷冷地看著售票員姑娘認真地一枚一枚數著小錢。就像舊社會里，那些有錢的施主看著那些告幫的窮人。施亞男不知道吳歡是從哪里撿來了這種骯臟的意識，使他感到由衷的厭惡；也使他對售票員姑娘產生了由衷的尊敬：如果不是為了職守，她有什么義務要看這份臉色，受這種侮辱呢？ 售票員姑娘從那把鋼镚上抬起頭：“喏，還多出七分！”說著，她便把多出的錢遞給吳歡。 “我不要了！” “那是您自己的事情！”她把七分錢鋼镚放在馬路沿上，便轉身上車了。 他想做的，他全做了。可為什么卻沒有感到發泄后的痛快和滿足，反而渾身上下，從頭到腳都感到了一種難以言表的疲憊和空虛？ 盡管吳歡不動聲色，施亞男卻看得出來，在這場角斗中，他被那嬌小的姑娘擊敗了。 “這是何苦呢！”施亞男問吳歡。 吳歡振作起自己的精神，說：“花這么幾角錢，瞧她表演一下小市民的趣味不是挺合算的嘛！” “小市民？”要是在以前，施亞男說什么也不愿傷了他和吳歡之間的和氣，可現在，一股怒氣從他的心里升騰起來，他已經顧不上那許多了：“我看沒準咱們才是小市民！別看我們平時溫文爾雅地坐在沙發上談談哲學、音樂，彈彈吉他，聽聽錄音磁帶，甚至不屑于吃小攤上的油餅……可這一切不過都是一種裝飾，是極力掩蓋我們身上那股濃厚的小市民氣息的裝飾！我們自以為高雅的那一套，其實都是陳腐得不得了的東西……”他看見了吳歡的神情，立刻停住了自己滔滔不絕的話頭。要是吳歡看見太陽突然變成了月亮，月亮突然變成了太陽，也不過會顯出如此這般的神情吧？！ 在這以前，施亞男一直以為他們的關系是建立在一塊非常牢固的基礎上。原來這一切都不過是一場誤會。他們不過是站在一條結著厚冰的河上，等到春天一來，和暖的風兒刮了起來，低頭一看，那堅厚的冰河已經溶化，他們卻站在兩塊并不聯在一起的冰塊上，溶化了的河水還會把他們沖得越來越遠…… 天色暗下來了。他們無言地沿著停車場的環形廣場走去。 誰也不想說什么了。他們知道，語言、情感都已隨著他們之間那條不結實的紐帶斷裂了，失去了。 施亞男猛然站住，他再也不羞于自己的“嫩”了。他把想要用在拳頭上的力量全都壓進了這最簡單的幾個字：“太可恥了！”然后立即返回停車場去。他想對售票員姑娘說——說什么呢？ 吳歡說過，女性是一種脆弱的生物，而漂亮的女性尤其如此。 施亞男看見，她還坐在那輛空蕩的、等著再次發車的車廂里，在暮色里低垂著她的頭。他想她一定在哭泣，他甚至聽見了她輕輕的抽泣聲。要不是怕她誤會他是一個趁火打劫、想要得到她的垂青的無賴，他準會替她擦干眼淚，對她說： “還有很多人尊重售票員那平凡而高尚的勞動……” 一輛汽車悄然駛過，車燈照亮了她的臉。施亞男這才看清，她不但沒有哭，而且正沉湎在什么想象之中。從她的臉上的神情可以看出來，她的思緒正在遙遠而又美麗的地方漫游著……施亞男明白了，人的意志和堅強在于自身內心的平衡。脆弱的生物不是她，而是吳歡，也許還有他自己！他悄悄地離開了。 他在淅瀝的雨聲里信步走著。一面聽著雨滴噗噗簌簌地敲打著闊大的白楊樹葉，一面想著人們從生活這同一源泉里卻攫取了怎樣不同的東西。他的心里忽然升起了一種熱切的愿望，想要把這遲遲才意識到的東西說給那位可尊敬的寫詩的朋友。 星期天傍晚，施亞男順著一排排簡易樓房走著。他難得有機會到這種住宅區來。這里因為沒有完善的排水渠道，樓與樓之間的泥土地上積著一汪汪的洗菜或者洗衣的臟水；幾個小男孩扯著嗓子正在對罵……而住在這樣一個環境里的那位作者卻總是看到光明，寫出了那樣清新、深邃、充滿生活情趣而又富于哲理的詩篇，這是多么了不起的、可貴的氣質！ 他很快就找到了那個要找的門牌號碼。 門開了。他不明白為什么那個售票員姑娘竟然出現在他的面前。 她笑著招呼他：“是您？您好！您找誰？” 他結結巴巴地說：“我找田野同志！” “我就是！” 不論施亞男的想象力多么豐富，多么浪漫，他還是不能很快地把心中想象的詩人形象和這個姑娘的形象捏在一塊。 他原以為他是一個上了年紀的專業作家，卻沒想到竟是這樣一個年輕的業余作者。 “您有什么事嗎？” 施亞男不知道他當時為什么撒了那么笨拙的一個謊：“我是施亞男的朋友，正巧到這附近辦點事，他讓我給您捎個信，過些日子想來拜望您，不知您什么時候有空？” 她那聰慧的眼睛里充滿了(www.lz13.cn)諒解和體貼：“下個星期我上早班，晚上都在家，請他隨便哪一天來都行！您不進來坐會兒嗎？” 施亞男更慌了：“啊，不，不……以后有空再來，再見！” “再見！” “嘩”地一聲，有人從樓上倒下一杯殘茶，端端正正地淋在了他的頭上，他不但沒敢抬頭瞧一瞧那位潑茶的人，甚至也沒顧上揩一揩順頭往下流著的水珠，逃也似地離去了。 一直跑到家里他才意識到自己的愚蠢，她不會不知道他就是施亞男，難道吳歡沒有在汽車上招呼過他的名字！ 他再也沒有勇氣搭乘1176號汽車了。不知為什么，他總覺得吳歡的那些表現，仿佛也都有他一份似的。別管工廠離家多么遠，他決心以后騎車去上班。 天天，他都能看見1176號汽車從他的身旁駛過。逢到這時，他便在心里默默地說：可尊敬的朋友，等到我離你更近一點的時候，我一定去看望你。而現在，我還不能！ 張潔作品_張潔散文集 張潔：我的第一本書 張潔：揀麥穗分頁：123
蘇雪林：中年 如果說人的一生，果然像年之四季，那么除了嬰兒期的頭，斬去了死亡期的尾，人生應該分為四個階段，即青年、壯年、中年、老年是也。自成童至二十五歲為青春期，由此至三十五歲為壯年期，由此至四十五歲為中年期，以后為老年期。但照中國一般習慣，往往將壯年期并入中年，而四十以后，便算入了老年，于是西洋人以四十為生命之開始，中國人則以四十為衰老之開始。請一位中國中年，談談他身心兩方面的經驗，也許會涉及老年的范圍，這是我們這未老先衰民族的宿命，言之是頗為可悲的。若其身體強健，可以活到八九十或百歲的話，則上述四期，可以各延長五年十年，反之則縮短幾年。總之這四個階段的短長，隨人體質和心靈的情況分之，不必過于呆板。 中年和青年差別的地方，在形體方面也可以顯明地看出。初入中年時，因體內脂肪積蓄過多，而變成肥胖，這就是普通之所謂“發福”。男子“發福”之后，身裁更覺魁偉，配上一張紅褐色的臉，兩撇八字小胡，倒也相當的威嚴。在女人，那就成了一個恐慌問題。如名之為“發福”，不如名之為“發禍”。過豐的肌肉，蠶食她原來的嬌美，使她變成一個粗蠢臃腫的“碩人”。許多愛美的婦女，為想瘦，往往厲行減食絕食，或操勞，但長期饑餓辛苦以后，一復食和一休息，反而更肥胖起來。我就看見很多的中年女友，為了胖之一字，煩惱哭泣，認為那是莫可禳解的災殃。不過平心而論，這可惡的胖，顯然奪去了你那婀娜的腰身，秀媚的臉龐和瑩滑的玉臂，也償還你一部分青春之美。等到你肌肉退潮，臉起皺紋時，你想胖還不可得呢。 四十以后，血氣漸衰，腰酸背痛，各種病痛乘機而起。一葉落而知天下秋，一星白發，也就是衰老的預告。古人最先發現自己頭上白發，便不免要再三嗟嘆，形之吟詠，誰說這不是發于自然的情感。眼睛逐漸昏花，牙齒也開始動搖，腸胃則有如淤塞的河道，愈來愈窄。食欲不旺，食量自然減少。少年凡是可吃的東西，都吃得很有味，中年則必須比較精美的方能入口。而少年據案時那種狼吞虎咽的豪情壯概，則完全消失了。 對氣候的抗拒力極差。冬天怕冷，夏天又怕熱。以我個人而論，就在樂山這樣不大寒冷的冬天，棉小襖上再加皮袍，出門時更要壓上一件厚大衣。晚間兩層棉被，而湯婆子還是少不得。夏天熱到八九十度，便覺胸口閉窒，喘不過氣來。略為大意，就有觸暑發痧之患。假如自己原有點不舒服，再受這蒸郁氣候壓迫時，便有徘徊于死亡邊沿的感覺。古人目夏為“死季”，大約是專為我們這種孱弱的中年人或老年人而說的吧。 再看那些青年人，大雪天竟有僅穿一件夾袍或一件薄棉袍而挺過的。夏季赤日西窗，揮汗如雨，一樣可以伏案用功。比賽過一場激烈的籃球或足球后，渾身熱汗如漿，又可以立刻跳入冷水池游泳。使我們處這場合，非瘋癱則必罹重感冒了。所以青年在我們眼里不但懷有辟塵珠而已，他們還有辟寒辟暑珠呢。啊，青年真是活神仙！ 記得從前有位長輩，見我常以體弱為憂，便安慰我說，青年人身體里各種組織都很脆弱而且空虛，到了中年，骨髓長滿，臟腑的營養功能也完成了，體氣自然充強。這話你們或者要認為缺少生理學的根據，而我卻是經驗之談，你將來是可以體會到的。聽了這番話后，我對于將來的健康，果然抱了一種希望。忽忽二十余年，這話竟無兌現之期，才明白那長輩的經驗只是他個人的經驗而已。不過青年體質雖健旺而神經則似乎比較脆弱。所以青年有許多屬于神經方面的疾病。我少年時，下午喝杯濃茶或咖啡，或偶而構思，或精神受了小小刺激，則非通宵失眠不可。用腦筋不能連續二小時以上，又不能天天按時刻用功。于今這些現象大都不復存在，可見我的神經組織確比以前堅固了。不過這也許是麻木，中年人的喜怒哀樂，都不如青年之易于激動，正是麻木的證據。 有人說所謂中年的轉變，與其說它是屬于生理方面，勿寧說它是屬于心理方面。人生到了四十左右，心理每會發生絕大變化，在戀愛上更特別顯明。是以有人定四十歲為人生危險年齡云云。這話我從前也信以為真，而且曾祈禱它趕快實現。因為我久已厭倦于自己這不死不生的精神狀況，若有個改換，哪管它是由哪里來的，我都一樣欣喜地加以接受。然而沒有影響，一點也沒有。也許時候還沒有到，我愿意耐心等待。可是我預料它的結局，也將同我那對生理方面的希望一般。要是真來了呢，我當然不愿再行接受邱比特的金箭，我只希望文藝之神再一度撥醒我心靈創作之火，使我文思怒放，筆底生花，而將十余年預定的著作計劃，一一實現。聽說四十左右是人生的成熟期，西洋作家有價值的作品，大都產于此時。誰說我這過奢的期望，不能實現幾分之幾？但回顧自己的身體狀況，又不免灰心，唉，這未老先衰民族的宿命！ 中年人所最惱恨自己的，是學習的困難。學習的成績，要一個倉庫去保存它，那倉庫就是記憶力，但人到中年，這份寶貴的天賦，照例要被造物主收回。無論什么書，你讀過一遍后，可以很清晰地記得其中情節，幾天以后，痕跡便淡了一層，一兩個月后，只留得一點影子，以后連那點影子也模糊了。以起碼的文字而論，幼小時學會的結構當然不易遺忘，但有些俗體破體先入為主——這都是從油印講義，教員黑板，影印的古書來的——后來想矯正也覺非常之難。我們當國文教師的人，看見學生在作文簿上寫了俗破體的字，有義務替他校正。校過二三回之后，他還再犯，便不免要生氣怪他太不小心，甚至心里還要罵他幾聲低能。然而說也可憐，有些不大應用的字，自己想寫時，還得查查字典呢。 我有親戚某君，中學卒業后，為生活關系，當了猢猻王。常自恨少時英文沒有學好，四十幾歲以上，居然下了讀通這門文字的決心。他平日功課太忙，只能利用暑假，取古人三冬文史之意。這樣用了三四個假期的功，英文果大有進步，可以不假字典而讀普通文學書，寫個作文，不但通而且可說好。但后來他還是把這“勞什子”丟開手了。他告訴我們說，中年人想學習一種新才藝，不惟事倍功半，竟可以說不可能，原因就為了記憶力退化得太厲害。以學習生字來講，幼時學十多個字要費一天半天功夫，于今半小時可以記得四五十個。有時竊竊自喜，以為自己的頭腦比幼時還強。是的，以理解力而論，現在果大勝于幼年時代，這種強記的本領，大半是靠理解力幫忙的。但強記只能收短時期的功效。那些生字好比一群小精靈，非常狡猾，它們被你抓住時，便伏伏帖帖地服從你指揮，等你一轉背，便一個一個溜之大吉。有人說讀外國文記生字有秘訣，天天溫習一次，就可以永為己有了。這法子我也曾試過，效果不能說沒有，但生字積上幾百時，每天溫習一次，至少要費上幾小時的時間，所學愈多，擔負愈重，不是經濟辦法，何況擱置一久，仍然遺忘了呢。翻開生字簿個個字認得，在別處遇見時，則有時像有些面善，但倉卒間總喊不出它的名字；有時認得它的頭，忘了它的尾；有時甲的意義會纏到乙上去。你們看見我英文寫讀的能力，以為學到這樣的程度，拋荒可惜，不知那點成績是我在拼命用功之下產生出來的，是努力到爐火純青時，生命錘砧間，敲打出來的幾塊鋼鐵。將書本子擱開三五個月，我還是從前的我。一個人非永遠保有追求時情熱，就維持不住太太的心，那么她便是天上神仙，也只有不要。我的生活環境既不許我天天捧著英文念，則我放棄這每天從墜下原處再轉巨山上山的希臘神話里，受罪英雄的苦工，你們該不至批評我無恒吧。 不僅某君如此，大多數中年用功的人都有這經驗。中年人用功往往是“竹籃打水一場空”，照法國俗話，又像是“檀內德的桶”（Le tonneau de Danaides），這頭塞進，那頭立刻脫出。聽說托爾斯泰以八十高齡還能從頭學習希臘文。而哈理孫女士七十多歲時也開始學習一種新文字。那是天才的頭腦，非普通人所能企及的。——不過中年人也不必因此而灰了做學問的雄心，記憶力仍然強的，當然一樣可以學習。 所以，青年人稟很高的天資，又處優良的環境，而悠悠忽忽不肯用心讀書；或者將難得光陰，虛耗在兒戲的戀愛和無聊的征逐上，真是莫大的罪過，非常的可惜。 學問既積蓄在記憶的倉庫里，而中年人的記憶力又如此之壞，那么你們究竟有些什么呢？噓，朋友，我告訴你一個秘密，輕輕地，莫讓別人聽見。我們是空洞的。打開我們的腦殼一看，雖非四壁蕭然，一無所有，卻也寒傖得可以。我們的學問在哪里？在書卷里，在筆記簿里，在卡片里，在社會里，在大自然里。幸而有一條繩索，一頭連結我們的腦筋，一頭連結在這些上，只須一牽動，那些埋伏著的兵，便聽了暗號似的，從四面八方蜂擁出來，排成隊伍，聽我自由調遣。這條繩索，叫做“思想的系統”，是我們中年人修煉多年而成功的法寶。我們可以向青年驕傲的，也許僅僅是這件東西吧。設若不幸，來了一把火，將我們精神的壁壘燒個精光，那我們就立刻窘態畢露了。但是，虧得那件法寶水火都侵害它不得，重掙一份家當還不難，所以中年人雖甚空虛，自己又覺得很富裕。 上文說中年喜怒哀樂都不易激動，不過這是神經麻木而不是感情麻木。中年的情感實比青年深沉，而波瀾則更為闊大。他不容易動情，真動時連自己也怕。所謂“中年傷于哀樂”，所謂“中年不樂”正指此而言。青年遇小小傷心事，便會號啕涕泣，中年的眼淚則比金子還貴。然而青年死了父母和愛人，當時雖痛不欲生，過了幾時，也就慢慢忘記了。中年于骨肉之生離死別，表面雖似無所感動，而那深刻的悲哀，會嚙蝕你的心靈，鐫削你的肌肉，使你暗中消磨下去。精神的創口，只有時間那一味藥可以治療，然而中年人的心傷也許到死還不能愈合。 中年人是頹廢的。到了這樣年齡，什么都經歷過了，什么都味嘗過了，什么都看穿看透了。現實呢，滿足了。希望呢，大半渺茫了。人生的真義，雖不容易了解，中年人卻偏要認為已經了解，不完全至少也了解它大半。世界是苦海，人是生來受罪的，黃連樹下彈琴，毒蛇猛獸窺伺著的井邊，啜取巖蜜，珍惜人生，享受人生，所謂人生真義不過是這么一回事。中年人不容易改變他的習慣，細微如抽煙喝茶，明知其有害身體，也克制不了。勉強改了，不久又犯，也許不是不能改，是懶得改，它是一種享受呀！女人到了三十以上，自知韶華已謝，紅顏不再，更加著意裝飾。為什么青年女郎服裝多取素雅，而中年女人反而歡喜濃妝艷抹呢？文人學士則有文人學士的享樂，“天上一輪好月，一杯得火候好茶，其實珍惜之不盡也”。張岱《陶庵夢憶》，就充滿了這種“中年情調”。無怪在這火辣辣戰斗時代里，有人要罵他為“有閑”。 人生至樂是朋友，然而中年人卻不易交到真正的朋友。由于世故的深沉，人情的歷練，相對之際，誰也不能披肝露膽，掏出性靈深處那片真純。少年好友相處，互相爾汝，形跡雙忘，吵架時好像其仇不共戴天，轉眼又破涕為歡，言歸于好了。中年人若在友誼上發生意見，那痕跡便終身拂拭不去，所以中年人對朋友總客客氣氣地有許多禮貌。有人將上流社會的社交，比做箭豬的團聚：箭豬在冬夜離開太遠苦寒，擠得太緊又刺痛，所以它們總設法永遠保持相當的距離。上流人社交的客氣禮貌，便是這距離的代表。這比喻何等有趣，又何等透澈，有了中年交友經驗的人，想來是不會否認的。不過中年人有時候也可以交到極知心的朋友，這時候將嬉笑浪謔的無聊，化作有益學問的切磋，酒肉征逐的浪費，變成嚴肅事業的互助。一位學問見識都比你高的朋友，不但能促進你學業上的進步，更能給你以人格上莫大的潛移默化。開頭時，你倆的意見，一個站在南極的冰峰，一個據于北極的雪嶺，后來慢慢接近了，慢慢同化了。你們辯論時也許還免不了幾場激烈的爭執，然而到后來，還不是九九歸元，折衷于同一的論點。每當久別相逢之際，夜雨西窗，烹茶翦燭，舉凡讀書的樂趣，藝術的欣賞，變幻無端的世途經歷，生命旅程的甘酸苦辣，都化作娓娓清談，互相勘查，互相印證，結果往往是相視而笑，莫逆于心。其趣味之雋永深厚，決不是少年時代那些浮薄的友誼可比的。 除了獨身主義者，人到中年，誰不有個家庭的組織。不過這時候夫婦間的輕憐密愛，調情打趣都完了，小小離別，萬語千言的情書也完了，鼻涕眼淚也完了，閨闥之中，現在已變得非常平靜，聽不見吵鬧之聲，也聽不見天真孩氣的嬉笑。新婚時的熱戀，好比那春江洶涌的怒潮，于今只是一潭微瀾不生，瑩晶照眼的秋水。夫婦成了名義上的，只合力維持著一個家庭罷了。男子將感情意志，都集中于學問和事業上。假如他命運亨通，一帆風順的話，做官是已做到部長次長；教書，則出洋鍍金以后，也可以做到大學教授；假如他是個作家，則災梨禍棗的文章，至少已印行過三冊五冊；在商界非銀行總理，則必大店的老板。地位若次了一等或二等呢，那他必定設法向上爬。在山腳望著山頂，也許有懶得上去的時候，既然到半山或離山頂不遠之處，誰也不肯放棄這份“登峰造極”的光榮和陶醉不是？聽說男子到了中年，青年時代強盛的愛欲就變為權勢欲和領袖欲，總想大權獨攬，出人頭地，所以傾軋、排擠、嫉妒、水火，種種手段，在中年社會里玩得特別多。啊，男子天生個個都是政客！ 男子權勢欲領袖欲之發達，即在家庭也有所表現。在家庭，他是丈夫，是父親，是一家之主。許多男子都以家室之累為苦，聽說從前還有人將家庭畫成一部滿裝老小和家具的大車，而將自己畫作一個汗流氣喘拚命向前拉曳的苦力。這當然不錯，當家的人誰不是活受罪，但是，你應該知道做家主也有做家主的威嚴。奴仆服從你，兒女尊敬你，太太即說是如何的摩登女性，既靠你的養活，也不得不委曲自己一點而將就你。若是個舊式太太，那更會將你當作神明供奉。你在外邊受了什么刺激，或在辦公所受了上司的指斥，憋著一肚皮氣回家，不妨向太太發泄發泄，她除了委曲得哭泣一場之外，是決不敢向你提出離婚的。假如生了一點小病痛，更可以向太太撒撒嬌，你可以安然躺在床上，要她替你按摩，要她奉茶奉水，你平日不常吃到的好菜，也不由她不親下廚房替你燒。撒嬌也是人生快樂之一，一個人若無處撒嬌，那才是人生大不幸哪！ 女人結婚之后，一心對著丈夫，若有了孩子，她的戀愛就立刻換了方向。尼采說：“女人種種都是謎，說來說去，只有一個解答，叫做生小孩。”其實這不是女人的謎，是造物主的謎，假如世間沒有母愛，嘻，你這位瘋狂哲學家，也能在這里搖唇弄筆發表你輕視女性的理論么？女人對孩子，不但是愛，竟是崇拜，孩子是她的神。不但在養育，也竟在玩弄，孩子是她的消遣品。她愛撫他，引逗他，搖撼他，吻抱他，一縷芳心，時刻縈繞在孩子身上。就在這樣迷醉甜蜜的心情中，才能將孩子一個個從搖籃尿布之中養大。養孩子就是女人一生的事業，就這樣將芳年玉貌，消磨凈盡，而忽忽到了她認為可厭的中年。 青年生活于將來，老年生活于過去，中年則生活于現在。所以中年又大都是實際主義者。人在青年，誰沒有一片雄心大志，誰沒有一番宏濟蒼生的抱負，誰沒有種種荒唐瑰麗的夢想。青年談戀愛，就要歌哭纏綿，誓生盟死，男以維特為豪，女以綠蒂自命；談探險，就恨不得乘火箭飛入月宮，或到其他星球里去尋覓殖民地；話革命，又想赴湯蹈火與惡勢力拚命，披荊斬棘，從赤土上建起他們理想的王國。中年人可不像這么羅曼蒂克，也沒有這股子傻勁。在他看來，美的夢想，不如享受一頓精饌之實在；理想的王國，不如一座安適家園之合乎他的要求；整頓乾坤，安民濟世，自有周公孔圣人在那里忙，用不著我去插手。帶領著妻兒，安穩住在自己手創的小天地里，或從事名山勝業，以博身后之虛聲，或絲竹陶情，以寫中年之懷抱，或著意安排一個向平事了，五岳畢游以后的娛老之場。管他世外風云變幻，潮流撞擊，我在我的小天地里還一樣優哉游哉，聊以卒歲。你笑我太頹唐，罵我太庸俗，批評我太自私，我都承認，算了，你不必再尋著我纏了。 不過我以上所說的話，并不認為每個中年人都如此，僅說我所見一部分中年人呈有這種現象而已。希望中年人讀了拙文，不至于對我提起訴訟，以為我在毀壞普天下中年人的名譽。其實中年才是人生的成熟期，談學問則已有相當成就，談經驗則也已相當豐富，叫他去辦一項事業，自然能夠措置有方，精神灌注，把它辦得井井有條。少年是學習時期，壯年是練習時期，中年才是實地應用時期，所以我們求人才必求之于中年。 少年讀古人書，于書中所說的一切，不是盲目地信從，就是武斷地抹煞。中年人讀書比較廣博，自能參伍折衷，求出一個比較適當的標準。他不輕信古人，也不瞎詆古人。他決不把嬰兒和浴盆的殘水都潑出。他對于舊殿堂的莊嚴宏麗，能給予適當的贊美和欣賞，若事實上這座殿堂非除去不可時，他寧可一磚一石，一棟一梁，慢慢地拆，材料若有可用的，就保存起來，留作將來新建筑之用，決不鹵鹵莽莽地放一把火燒得寸草不留，后來又有無材可用之嘆。少年時讀古人書，總感覺時代已過與現代不發生(www.lz13.cn)交涉，所以恨不得將所有線裝書一齊拋入毛廁；甚至西洋文藝宗哲之書，也要替它定出主義時代的所屬，如其不屬他們所信仰的主義和他們所視為神圣的時代，雖莎士比亞、拉辛、貝多芬、羅丹等偉大天才心血的結晶，也恨不得以“過時”、“無用”兩句話輕輕抹煞。中年人則知道這種幼稚狂暴的舉動未免太無意識，對于文化遺產的接受也是太不經濟，況且古人書里說的話就是古人的人生經驗，少年人還沒有到獲得那種經驗的年齡，所以讀古人書總感覺隔膜，到了中年了解世事漸多，回頭來讀古人書又是一番境界，他對于圣賢的教訓，前哲的遺謨，天才血汗的成績，不像少年人那么狂妄地鄙棄，反而能夠很虛心地加以承認。 青年最富于感染性，容易接受新的思想。到了中年，則腦筋里自然筑起一千丈銅墻鐵壁，所以中年多不能跟著時代潮流跑。但據此就判定中年“頑固”的罪名，他也不甘伏的。中年涉世較深，人生經驗豐富，斷判力自然比較強。對于一種新學說新主義，總要以批評的態度，將其中利弊，實施以后影響的好壞仔細研究一番。真個合乎需要，他采用它也許比青年更來得堅決。他又明白一個制度的改良，一個理想的實現，不一定需要破壞和流血，難道沒有比較溫和的途徑可以遵循？假如青年多讀些歷史，認識歷來那些不合理性革命之恐怖，那些無謂犧牲之悲慘，那些毫無補償的損失之重大，也許他們的態度要穩健些了。何況時髦的東西，不見得真個是美，真個合用，年輕女郎穿了短袖衫，看見別人的長袖，幾乎要視為大逆不道，可是二三年后又流行長袖，她們又要視短袖為異端了。幸而世界是青年與中老年共有的，幸而青年也不久會變成中老年，否則世界三天就要變換一個新花樣，能叫人生活得下去么？還是謝謝吧。 踏進秋天園林，只見枝頭累累，都是鮮紅，深紫，或黃金色的果實，在秋陽里閃著異樣的光。豐碩，圓滿，清芬撲鼻，蜜汁欲流，讓你盡情去采擷。但你說想欣賞那榮華絢爛的花時，哎，那就可惜你來晚了一步，那只是春天的事啊！ 蘇雪林作品_蘇雪林散文 蘇雪林：我們的秋天：金魚的劫運 蘇雪林：我們的秋天：小湯先生分頁：123
將正確的態度轉化為人生行動 態度只是成功的開始，如何將態度轉化為行動才是成功的關鍵。你需要將組織的目標和行動完美地結合在一起。在這一個過程中，你需要有正確的方法。 把生活看成你每天都在建造的大樓，一個個房間，一層層樓，而你的態度就是這棟大樓的地基，一種堅定、積極、有力的態度會讓你建造起一棟高樓大廈，這棟大廈就像它的地基一樣，能經受任何風雨，而從態度到行動的7個步驟就是你構建個人和職業成功大廈的框架，它們將幫助你創建自己希望的生活和事業。第1步：堅定必勝的信念 在你開始行動、拿起電話或是達成協議之前，你必須堅定自己必將勝利的信念。你對自己的承諾是最重要的，你每天都要百分之百地強化內心的動力，以確保自己有充足的能量和動力去完成必須完成的任務。然后，你展示出與堅定承諾相配的杰出表現，并以此引領其他人。 第1個必須的態度是值得信賴。信賴是承諾的核心。如果你不值得信賴，就談不上對事業的忠誠，也不會有可持續的成功。員工和企業有時就像球隊，只有當所有隊員都忠實、值得信賴任時，這個球隊才能贏。當你值得信賴時，你就將激發其他人也贏得別人的信賴。第2步：擁抱機會 我們周圍總是存在機會，但是我們必須張開眼睛、敞開心胸才能發現這些機會。擁抱機會，就是要求我們去了解不同的想法，接納不同于自己的意見，并克服以往生活中已經形成的偏見。通過類似五秒鐘機會檢測等方法，我們就可以超越自身思想的局限，擁抱他人給予的種種機會。 第二個必須的態度是積極地接受變化。變化是發展的動力，如果我們拒不改變，我們就無法成長。為了消除恐懼并接受變化，我們必須精通傾聽和交流的藝術。當我們熱情交流、開誠布公地說出想法時，我們就邁出了將態度轉化為行動的第2步。第3步：積極回應他人的需要 關注他人需要，積極予以回應，就要求我們對他人傳來的信息作出回應。我們必須盡力給予別人以尊重和關愛，因為受到尊重和被關愛是每個人的兩項基本需求。同時，我們還必須主動地制造那種讓人驚喜的體驗，并以此營造必要的條件，獲得更大的成功。 第3個必須的態度是敏銳地覺察。我們必須認可并認真關注周圍人的需求。為此，我們必須首先認識到自己的價值、建立自尊，然后我們就能夠幫助他人也讓他們認識到自身的價值和建立自尊。第4步：以目標為導向 我們每個人都有與身俱來的人生目標和生存于世的緣由。我們必須發現我們生活的目的，把它作為我們存在于這個世界的航標。當我們發現自身天賦，并把自身天賦與人生目標結合在一起時，所有的門就會向我們打開，我們也必將成功。 第4個必須的態度是以愿景為中心。我們每天為實現目標而奔波，而愿景則向我們展示目標的輪廓。集中精力關注愿景，可以使我們受到激勵，并使我們從容應對艱難時刻。（勵志一生 https://www.lz13.cn）有目標和愿景相伴，我們就能成就偉業。第5步：堅持做正確的事 采取行動是我們實現愿景的關鍵。但是，當事情開始出錯時，倫理道德就常常被拋到腦后。我們必須依照倫理道德的理念要求行事，堅持做正確的事。我們不能考慮能否逃脫處罰？或者 這能否為我們掙更多的錢？ 之類的問題。 第5個必須的態度是兼顧業績和誠信。當我們采取行動時，我們無法忽視業績，但也不能忽視誠信。我們渴望取得成功，但必須通過符合倫理道德的方式去取得。唯有如此，我們才能取得持續的成功。第6步：應對你的挑戰 每個人都要面對挑戰，但是，每個人選擇的應對挑戰的態度卻千差萬別。面對挑戰，我們不應退縮回避，相反，我們必須迎難而上。當我們回擊挑戰、努力克服困難時，我們就在成功的路上又前進了一步。 第6個必須的態度是勇于承擔責任。負起責任是克服逆境的第一步。面對那些威脅我們事業和生活的挑戰，我們應該負起責任，選擇主動回應而不是被動反應。這樣，在人生征戰中，我們就不是犧牲者，而是勝利者。第7步：超越自我 一旦超越了自我，我們就不會止步于應對挑戰，我們的表現會超越以前任何時候，我們也將取得自己以往無法想象的成就。那些達到成功頂點的公司和個人總是在不斷努力超過既往的成就，人生因此呈現出新的意義，奇跡就是這樣創造的。 第7個必須的態度是實現改變。成功地幫助別人振作起來的經歷會讓你感覺無限美好。除此之外，沒有辦法把你和你的終極使命連結在一起。 這就是從態度到行動的7個步驟和必須的態度。將正確的態度轉化為行動，將使我們獲得最大的成功。閱讀了本文的用戶還閱讀下列精彩文章，你也看看吧！[高中生勵志文章：我要用行動證明我自己] [勵志小短文：如何把心動變為行動]分頁：123
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